Nuestra investigación demuestra que no existe oposición antagónica entre filosofía andina prehispánica y el desarrollo de la filosofía en general, ni con la filosfía griega u occidental en particular; la diferencia es de carácter histórico y no lógico, ambos procesos responden a las leyes del pensamiento, son divergentes en los nombres, términos o vocablos, el contenido es semejante, más no las formas. Por ejemplo, Pacha designa el carácter inseparable del espacio/tiempo, a diferencia del espacio y tiempo absolutos considerados cada uno por separado; así Cay designa una realidad material o corpuscular tetradimensional; Camac resulta el ser ideal, el "verdadero ser" del idealismo. Conceptos con los cuales se resuelven los problemas fundamentales de la filosofía, acerca de la relación entre "ser" y el "pensar". Ella también describe la contradicción antagónica entre la ciencia y la metafísica, tal como se observa entre el idealismo clásico griego y la ciencia presocrática. La presente organiza los relatos, fragmentos y testimonio de la filosofía andina prehispánica registrados en las fuentes documentales de la extirpación de idolatrías, las crónicas, los informes, las cartas y los testimonios. En lo fundamental trata acerca de la evolución de las ideas, el desarrollo de los conceptos, en cuanto historia de la filosofía.
